Thuis
Contacten

    Hoofdpagina


Achtergrondinformatie theorie Media & Identiteit

Dovnload 28.92 Kb.

Achtergrondinformatie theorie Media & Identiteit



Datum10.06.2017
Grootte28.92 Kb.

Dovnload 28.92 Kb.



Achtergrondinformatie theorie Media & Identiteit
Het thema: Media & Identiteit.
We bouwen identiteiten online. We presenteren onszelf op social network sites, of spelen een rol in online games. We managen soms verschillende identiteiten online, op de homepage, het profile op Hyves, op Second Life, in World of Warcraft of Everquest. Hoe verhouden we ons tot onze eigen online identiteit (en)? Wat voor rol spelen onze communicatiemiddelen en bijvoorbeeld MSN, SMS-en en de altijd bereikbaar- cultuur? Is er een verschil tussen wie we online zijn en wie we in de dagelijkse ‘offline’ wereld zijn?

Bron 1: Identiteit met onbeperkte mogelijkheden in games.


    • Robbie Cooper – Alter Ego

Name: Jason Rowe

Born: 1975

Occupation: None

Location: Crosby, Texas, USA

Average hours per week in-game: 80

Avatar name: Rurouni Kenshin

Avatar created: 2003

Game played: Star Wars Galaxies

Server name: Radiant

Character type: Human marksman / rifleman

Character level: 55

Special abilities: Ranged weapon specialization
The difference between me and my online character is pretty obvious. I have

a lot of physical disabilities in real life, but in Star Wars Galaxies I can ride an

Imperial speeder bike, fight monsters, or just hang out with friends at a bar.

I have some use of my hands – not much, but a little. In the game I use an on-

screen keyboard called ‘soft-type’ to talk with other players. I can’t press the

keys on a regular keyboard so I use a virtual one. I play online games because

I get to interact with people. The computer screen is my window to the world.

Online it doesn’t matter what you look like. Virtual worlds bring people

together – everyone is on common ground. In the real world, people can be

uncomfortable around me before they get to know me and realize that, apart

from my outer appearance, I’m just like them. Online you get to know the

person behind the keyboard before you know the physical person. The internet

eliminates how you look in real life, so you get to know a person by their mind

and personality. In 2002 at the Ultimate Online Fan Faire in Austin, I noticed

that people were intrigued by me, but they acted just like I was one of them.

They treated me as an equal, like I wasn’t even the way that I am – not disabled,

not in a wheelchair, you know. We were all just gamers.


Vragen:


  • Hoe ontsnapt Jason Rowe aan zijn lichamelijke problemen?

  • Waarom denkt Jason Rowe dat hij geaccepteerd wordt in de computergames die hij speelt dan in de echte wereld?

  • Vind je het een goede manier dat Jason Rowe zich minder gehandicapt voelt als hij games speelt?


Bron 2: Transformatie van 2 identiteiten: van normale vrouw naar Wonderwoman.


    • Dara Birnhaum – Technology/Transformation: Wonderwoman 1978 van het Stedelijk

Museum www.vdb.org - www.mediametic.net - www.youtube.nl

Dara Birnbaum, Technology/Transformation: Wonderwoman,

1978 (5:28 min)

Bekijk de video: www.youtube.com/watch?v=TXcK_DeTI7k

Bron: www.vdb.org
A stutter-step progression of "extended moments" unmasks the

technological "miracle" of Wonder Woman's transformation, playing

psychological transformation off of television product. Birnbaum

considers this tape an "altered state [that] renders the viewer capable

of re-examining those looks which, on the surface, seem so banal that even the supernatural

transformation of a secretary into a 'Wonder Woman' is reduced to a burst of blinding light

and a turn of the body—a child's play of rhythmical devices inserted within the morose

beligerence of the fodder that is our average television diet."


Bron: www.mediamatic.net/page/14232/

en (voor het hele Interview met Dara Birnbaum)


[…]Velthoven: When you started to work with video in 1977 you mainly delt with TV, you

were 'talking back to the media'.

Birnbaum: No I think that never was the main subject. I wanted to talk about a form of

representation and its issuance. For instance in the case of Wonderwoman: what does it

mean to have a woman on TV, in a very popular TV show, and this woman transforms three

times an hour by just twisting and turning around in a burst of light, that was what I wanted to

talk about.

It wasn't about media per se, it was about this form of representation which is presented thru

media, not only TV but also magazines, or film. The reason I took television first was

because it was the most popular vocabulary in the us at that time. When I looked around in

the Arts, a lot of people were attempting to bring about what is called New Image; isolating

an object or a person as object from the screen or the dimension of television or film, people

like Robert Longo or even Cindy Sherman as well. I wanted to talk about the form of

language that was the most popular and dominant at that time in America so I used that as

the vocabulary of the work. When I saw people trying to tackle for instance the content of a

film, frequently it was done by translating it into a different medium. such as photography,

drawing etcetera. It looked more estheticized to take this and put it into a painting or a type of

framework that was already being dealt with. I thought it was really necessary to have the

medium itself provide the vehicle.

And also I feel it is important, if a form of language and comment is being articulated at you,

that you have the ability to also use it. And I didn't feel I needed to, for instance, set up a shot

like the Wonderwoman, of someone in that type of suit, running through a forest, or

exploding. I didn't have the money nor the desire to do it. […]


Vragen:



  • Denken jullie dat dit filmpje voor 1978 revolutionair was?

  • Wat zou de maker (D. Birnbaum) met dit filmpje hebben bedoeld?

  • Was dit denk je schokkend, Wonderwoman op tv?

  • Wat vind je van de uitgekozen beelden? Komen deze tot zijn recht?



Bron 3: Het vormen van een identiteit door technologische vooruitgang.


    • Benny Nemerofsky Ramsay, I am a boyband, 2002

Http://catalogue.montevideo.nl/art_play.php?id=7231
Benny Nemerofsky Ramsay

I am a boyband, 5'30”, 2002

In de video I am a Boyband onderzoekt kunstenaar Benny Nemerofsky het fenomeen

'boyband', een groep jonge mannen die vier- of vijstemmig zoete liedjes zingen, en die vaak uitblinken in goed geoliede danspassen. In I am a Boyband is het Nemerofsky zelf die de verschillende leden van zo'n band representeert. Met behulp van digitale manipulatie en een goede grimeur beeldt hij op overtuigende wijze vier jongens uit die een voor een in beeld verschijnen om een couplet te zingen.

Gladde boys zijn het, met zonnebrillen, spijkerbroeken, strakke shirts of hippe sportjasjes aan. En tot je verbazing zingen ze nu eens niet een kwijlerige tekst, maar het prachtige 'Come again sweet love' uit het First Book of Songs van John Dowland (1563-1626). Met een aanstekelijke beat eronder.

In zijn werk besteedt Nemerofsky aandacht aan het vormen van identiteit en uitingen van menselijke emotie in een tijd waarin technologische vooruitgang - denk aan klonen en massa-productie - juist het tegenovergestelde lijkt te creeren. De kunstenaar vond in de boyband het perfecte voorbeeld: een bijna overgeproduceerd fenomeen waarvan elk lid zogenaamd staat voor een afzonderlijk individu en een originele stijl, maar waarvan elke beweging volledig kunstmatig tot stand komt.

Nederlands Instituut voor Mediakunst ,Merel Bem

http://nemerofsky.com

Vragen:




  • Hoe heeft Nemerofsky het voor elkaar gekregen door in zijn eentje overtuigend 4 verschillende identiteiten uit te beelden?

  • Denk je dat door de vooruitgang in de technologie het makkelijker wordt een andere identiteit te vormen in de media?

  • Bron 1: Identiteit met onbeperkte mogelijkheden in games.
  • Bron 2: Transformatie van 2 identiteiten: van normale vrouw naar Wonderwoman.
  • Bron 3: Het vormen van een identiteit door technologische vooruitgang.

  • Dovnload 28.92 Kb.